COMBATIENDO EL ESPÍRITU DE MOLOC

Cámara de la Asamblea de Nueva York

El 22 de enero del 2019 el gobernador de Nueva York Andrew Cuomo firmó una ley que expande y protege el acceso de las mujeres al aborto, aun si algún día la Suprema Corte anulara el aborto en la nación, y sin importar qué cambios se den en Washington.

La ley firmada por el gobernador Cuomo no solo preserva el acceso al aborto, sino que también remueve el aborto del código criminal del estado. Esto protegería a los médicos o profesionales médicos que practican abortos en un proceso penal. La ley ahora también permite que los profesionales médicos que no son doctores realicen abortos en Nueva York.

La ley también aborda los abortos tardíos. Según la Ley de salud reproductiva de Nueva York, los abortos pueden realizarse después de 24 semanas si el feto no es viable o cuando es necesario para proteger la vida de la madre. https://www.cnn.com/2019/01/23/health/new-york-abortion-measures-trnd/index.html

PROPUESTA EXTREMA EN VIRGINIA

Como si esto fuera poco, una semana después de que se firmara esa ley inicua en Nueva York, una legisladora demócrata en la Cámara de Delegados de Virginia propuso un proyecto de ley el martes que permitiría los abortos hasta el final del tercer trimestre del embarazo.

El videoclip de esa sesión de la Cámara de Delegados se ha vuelto viral debido a la naturaleza impactante de dicha propuesta.

Cuando al gobernador de Virginia, Ralph Northam (D.) se le preguntó si apoyaba esa propuesta de ley, y que explicara lo que la legisladora quiso decir, dio la respuesta más extraña y cobarde que un político podría dar.

“Si una madre está en labor de parto, puedo decirle exactamente lo que sucedería. El bebé sería dado a luz. El bebé se mantendría cómodo. El bebé sería resucitado si eso es lo que desearan la madre y la familia, y luego vendría una discusión entre los médicos y la madre “, dijo Northam, aludiendo al médico y a la madre discutiendo si el bebé nacido debe vivir o morir.

En pocas palabras, este señor dijo que esa propuesta de ley permite que se realice un aborto después del nacimiento del bebé.

Aunque lo que ocurrió en Virginia sea solo una propuesta y no una ley todavía, el hecho de que se llegue a pensar cosas semejantes es una muestra más de que estamos viviendo en los tiempos del fin.

EL ESPÍRITU DE MOLOC ANDA SUELTO

Moloc

Sin embargo, esta iniquidad y asalto en contra de los niños no es nada nuevo. Desde los tiempos antiguos, en muchas culturas se han practicado los sacrificios humanos, y la ofrenda de recién nacidos para los dioses.

En los tiempos bíblicos muchos adoraban al dios “Moloc, también deletreado Molec, una deidad cananea asociada en las fuentes bíblicas con la práctica del sacrificio de niños. El nombre se deriva de la combinación de las consonantes del melec hebreo (“rey”) con las vocales de boshet (“vergüenza”), este último a menudo se utiliza en el Antiguo Testamento como una variante del dios popular Baal (“Señor”).

En la Biblia hebrea, Moloc se presenta como una deidad extranjera a la que a veces se le concedió ilegítimamente un lugar en el culto de Israel como resultado de las políticas sincréticas de ciertos reyes apóstatas. Las leyes dadas a Dios por Moisés prohíben expresamente a los judíos hacer lo que se hizo en Egipto o en Canaán. “Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines así el nombre de tu Dios. Yo Jehová. (Levítico 18:21).

Sin embargo, se reporta que reyes como Acaz (2 Reyes 16:3) y Manasés (2 Reyes 21: 6), habiendo sido influenciados por los asirios, adoraban a Moloc en el sitio de Tofet, fuera de los muros de Jerusalén.

Este sitio floreció bajo el hijo de Manasés, el rey Amón, pero fue destruido durante el reinado de Josías, el reformador. “ Asimismo profanó a Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que ninguno pasase su hijo o su hija por fuego a Moloc.” (2 Reyes 23:10).” https://www.britannica.com/topic/Moloch-ancient-god

La Biblia nos enseña que el ídolo nada es, pero que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican (1 Corintios 10:19-20). Esto quiere decir que aunque hoy en día no veamos una estatua de Moloc recibiendo en sus manos ardientes a niños indefensos, el espíritu maligno que se escondía detrás de esa estatua está operando en el mundo hoy.

Moloc y los demás demonios que inspiraron a los paganos de diferentes culturas a cometer infanticidio en masa en el pasado, son los que están inspirando a hombres y mujeres faltos de toda moral y temor de Dios a apoyar la ejecución de vidas inocentes.

Hoy en día no tenemos altares con hornos de fuego que consuman las víctimas del sacrificio. En este tiempo los altares de Moloc son un sin número de clínicas de aborto donde miles y miles de inocentes perecen sin poder defenderse de sus agresores.

SEAMOS LAMPARAS EN LO ALTO

Como hijos de Dios, lavados con la sangre de Cristo, ¿qué podemos hacer para combatir esta maldad en nuestra sociedad? No podemos acudir a la política, aunque sí debemos estar involucrados en el proceso político de la nación. Tampoco podemos depender o confiar en legislaciones, aunque sí debemos demandar leyes justas, porque el problema del pecado es espiritual.

La razón por la que el enemigo ha ganado ventaja contra la iglesia es porque nuestra luz está escondida entre los gobernantes y el pueblo que gobiernan.

Jesús dijo: “15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.” Mateo 5:15-16

Debemos como iglesia levantar en alto nuestra lámpara y alumbrar al mundo con la palabra de Dios. Necesitamos líderes que se levanten con autoridad y reprendan a los gobernantes con espíritu apacible. Debemos ser la sal de la tierra anunciando el evangelio de nuestro Señor Jesucristo llenos del poder Dios.

Cuando Esteban fue llevado ante el sanedrín en Jerusalén para ser juzgado por predicar el evangelio, él aprovechó su defensa para instruir a los escribas y fariseos acerca de los pecados de Israel y hablarles acerca de Cristo.

En un momento clave de su discurso, él les citó la reprensión de Dios contra Israel por medio del profeta Amós.

“Antes bien llevasteis el tabernáculo de Moloc,
Y la estrella de vuestro dios Renfán,
Figuras que os hicisteis para adorarlas.
Os transportaré, pues, más allá de Babilonia.”
Hechos 7:43

Esta porción de la palabra de Dios nos enseña que para combatir el espíritu de Moloc en el tiempo de la gracia, es necesario anunciar el mensaje de salvación.

Como dijo un evangelista del pasado, la predicación del evangelio va a traer como resultado una de dos reacciones de los oyentes, “o se arrepienten de sus pecados, o se enojan por el mensaje.” En el caso de Esteban, los que oyeron sus palabras se enfurecieron en sus corazones, y resistieron el toque del Espíritu Santo.

Aunque muchos se molesten por nuestra predicación y testimonio, debemos ser valientes y levantar la voz en contra de la injusticia y la maldad.

PENSANDO EN EL SEÑOR

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Isaías 26:3 Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.

 

Yo soy un testigo del poder y fidelidad de esta escritura. En muchas ocasiones he visto como mi alma se ha llenado de ansidedad cuando no medito en el Señor, y en vez de eso dejo que mi mente se distraiga con pensamientos vanos.
Pero cuando me vuelvo a Dios y pienso en sus promesas, mi corazón es inundado de paz, seguridad y confianza.

Vivimos en un mundo enloquecido por la maldad; lleno de conflictos, divisiones, e histeria colectiva. A veces, estos males de la sociedad logran penetrar la mente del creyente con pensamientos mentirosos que le hacen dudar del mensaje del evangelio.

Al aceptar la duda en su corazón, el creyente le da acceso a los espíritus malignos para que ataquen su mente y sus emociones. Es por esto que muchos cristianos pierden la paz de Dios en sus vidas. Por lo tanto, es necesario que acudamos a la fuente de esperanza y fortaleza para los hijos de Dios, su Santa Palabra.

LA PROMESA

La promesa de Isaías 26:3 nos da la clave para salir victoriosos de los ataques del maligno, y nos muestra cómo podemos evitar perder la paz interior. Esta escritura nos enseña que aquel que piensa o medita en Dios siempre, es guardado en completa paz por el Dios Todopoderoso.

En otras escrituras la palabra guardar es utilizada en un sentido militar; “como cuando una ciudad es guardada por una guarnición en su interior, aunque sea rodeada en el exterior.” Jamiesson, Fausset, & Brown Commentary

La palabra pensamiento en este versículo viene del vocablo hebreo yêtser que también se puede traducir como “concepto, imaginación, o mente.” Una mente llena de Dios y su palabra no tendrá espacio para pensamientos malignos, ni para alojar los argumentos mentirosos del enemigo.

Ahora bien usted dirá, ¿quién puede permanecer pensando en Dios cada día de su vida? Pues obviamente este texto no está hablando de pensar en el Señor veinticuatros horas al día, siete días a la semana.

Más bien se refiere a mantener una relación con el Señor cada día de nuestras vidas; a estar conscientes de su presencia en nuestro diario vivir. Solo el vivir en el Espíritu nos permitirá tener este tipo de meditación.

LOS QUE SON DEL ESPÍRITU

Romanos 8:5-6 dice Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.

Vemos aquí que el tipo de pensamiento que guardamos en nuestra mente nos deja saber si estamos en el Espíritu o en la carne.

El pensamiento carnal es aquel que está acuerdo a los deseos malignos en nuestro cuerpo. Mientras que el pensamiento del Espíritu es el que está de acuerdo a la palabra de Dios y el fruto del Espíritu (Gálatas 5:21-23).

En Romanos 8 aprendemos que lo que pensamos, sea carnal o espiritual traerá consecuencias a nuestras vidas. Si siendo nacidos de nuevo, luego nos deleitamos en pensamientos pecaminosos vamos a perder la vida de Dios en nosotros. Si por el contrario, perseveramos pensando en el Señor y gozandonos en su palabra, vamos a tener vida y paz.

No tenemos porqué vivir como los que no tienen esperanza en el mundo. Como hijos de Dios tenemos la fuente de vida en nuestros corazones. Solo necesitamos permanecer conectados a la vid, ocupando nuestra mente en Dios, y confiando en sus promesas.

La promesa en Isaías 26:3 añade, “porque en ti ha confiado.” El que permanece meditando en el Señor desarrolla confianza en su Dios. Esta confianza viene a través de la fe en su palabra, y como resultado es guardado por la paz que nos da nuestro Señor Jesucristo. ¡Aleluya!

EZEQUIEL 8 – 10


Hoy deseo analizar los textos bíblicos de la próxima lección de escuela dominical que se encuentra en el libro de Ezequiel. La lección fue preparada por la editorial Vida Nueva y el material se puede obtener en la pagina web http://distribuidorapandevida.com/1620-escuela-dominical.

Ya que el material que hay en estos capítulos es demasiado amplio para cubrirlo en una entrada, estudiaremos las tres partes de la lección por separado.

Además de mis comentarios personales acerca del texto, también compartiré la información que descubra en mis estudios.

En el capítulo 1 dice que Dios se le apareció en visión a Ezequiel, en la tierra de los caldeos, junto al río Quebar, en el quinto año de la deportación del rey Joaquín.

En su totalidad, Nabucodonosor ordenó tres deportaciones de miles de judíos para llevarlos a Babilonia, mas una pequeña deportación de 745 judíos (Jeremías 52:30). Ezequiel fue trasladado en la segunda deportación, junto al rey Joaquín y sus líderes.

TABLA

PECADO EN EL TEMPLO, LA GLORIA ES QUITADA 
Hay impiedad en el templo – Ezequiel 8:1-18

La visión del profeta – 8:1-4

Dios se le apareció a este varón para darle un ministerio profético que sirviría a todo un pueblo que estaba quebrantado y confundido por su gran humillación.

1 En el sexto año, en el mes sexto, a los cinco días del mes, aconteció que estaba yo sentado en mi casa, y los ancianos de Judá estaban sentados delante de mí, y allí se posó sobre mí la mano de Jehová el Señor.

La primera visión fue en el quinto año. Ahora, catorce meses después, Ezequiel vuelve a ser visitado por la gloria de Jehová. Segun nuestro calendario gregoriano, el sexto año habría sido el 12 de Septiembre de 592 a.C.

Quizás los ancianos habían venido para consultar a Jehová por medio del profeta, y el Señor en su misericordia descidió tratar con su siervo en ese preciso momento. 

2 Y miré, y he aquí una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente.

 

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Sabemos que ha Dios nadie le vió en su verdadera esencia y plenitud, pero él se ha manifestado a sus siervos de muchas formas, especialmente a través de las visiones. 

Dios se mostró a Ezequiel como la figura de un hombre de fuego. Esto está claro en el capítulo 1:26-27, donde él describe al que estaba sentado en el trono de la misma manera. Le servimos a un Dios de fuego, ¡Aleluya! 

3 Y aquella figura extendió la mano, y me tomó por las guedejas de mi cabeza; y el Espíritu me alzó entre el cielo y la tierra, y me llevó en visiones de Dios a Jerusalén, a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el norte, donde estaba la habitación de la imagen del celo, la que provoca a celos.

Recordemos que Ezequiel estaba viendo una visión, por lo tanto, los ancianos que estaban delante de él, no podían ver lo que él estaba viendo. Dios sacó al profeta de su cuerpo para llevarlo en el espíritu a Jerusalén y mostrarle los pecados que se estaban cometiendo en el templo.

Segun este mapa, la distancia entre Jerusalén y el area de la antigua Babilonia en Irak, cubre alrededor de 725 millas. 

MAPA

Cuando Ezequiel fue llevado cautivo desde Jerusalén a Babilonia, de seguro que tuvo que caminar varios días. Pero en este viaje en el espíritu, Dios lo hizo aparecer en el templo en unos segundos. 

Dios llevó al profeta por la puerta del norte. Como vemos en el siguiente esquema, el templo tenía un muro que dividía el atrio interior y el atrio exterior. Este muro consistía de tres puertas: la puerta del norte, la puerta que miraba hacia el oriente, y la puerta del sur.

Ezequiel nos dice que en la entrada de la puerta del norte estaba la imagen que provoca a celos. Esto se refiere a la forma en que Dios responde a la idolatría (Deuteronomio 32:16, 21).  

4 Y he aquí, allí estaba la gloria del Dios de Israel, como la visión que yo había visto en el campo.

Una de las cosas más impresionantes que dice este capítulo es que pesar de la idolaría que había en el templo, la gloria de Jehová aun estaba en el lugar santísimo. Pero aunque esto parece no tener sentido, en verdad esto demuestra la paciencia y misericordia de Dios, que le daba a su pueblo la oportunidad de arrepentirse de su maldad. 

La idolatría del pueblo – 8:5-18

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5 Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alcé mis ojos hacia el norte, y he aquí al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada.

6 Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí para alejarme de mi santuario? Pero vuélvete aún, y verás abominaciones mayores.

7 Y me llevó a la entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero.

Como Ezekiel estaba en ese lugar en el espíritu, no le era posible abrir la puerta con sus manos, ni alterar físicamente la estructura. Así que el acto de cavar en la pared, debe ser un acto simbólico.

8 Y me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta.

9 Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que éstos hacen allí.

10 Entré, pues, y miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor.

11 Y delante de ellos estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel, y Jaazanías hijo de Safán en medio de ellos, cada uno con su incensario en su mano; y subía una nube espesa de incienso.

12 Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas de imágenes? Porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra.

13 Me dijo después: Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que hacen éstos.

14 Y me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tamuz.

TamuzTammuz, sumerio Dumuzi, en la religión de Mesopotamia, dios de la fertilidad que encarna los poderes para una nueva vida en la naturaleza en la primavera.

La primera mención conocida de Tammuz se encuentra en textos que datan de la primera parte del período de la Dinastía Temprana III (c.2600-c. 2334 a. C.), pero su culto probablemente era mucho más antiguo.

El culto a Tammuz se centró en dos festivales anuales, uno celebrando su matrimonio con la diosa Inanna, y el otro lamentando su muerte a manos de demonios del inframundo.

Las celebraciones en marzo-abril que marcaron la muerte del dios también parecen haberse realizado dramáticamente. Muchos de los lamentos para la ocasión tienen como escenario una procesión en el desierto al redil del dios asesinado. En Asiria, sin embargo, en el siglo VII aC, el ritual tuvo lugar en junio-julio.

En las principales ciudades del reino, se instaló un diván para el dios sobre el que yacía en estado. Su cuerpo parece haber sido simbolizado por un conjunto de materia vegetal, miel y una variedad de otros alimentos. Britannica.com
La ceremonia de llanto estaba conectada con ritos agrícolas.

Las deidades de maíz eran deidades llorosas, derramaban lágrimas fecundas; y los sembradores simularon la tristeza de los dolientes divinos cuando echaron semillas en el suelo “para morir”, para que pudiera brotar como el maíz. http://www.sacred-texts.com/ane/mba/mba11.htm

15 Luego me dijo: ¿No ves, hijo de hombre? Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que estas.

Las siguientes son “abominaciones mayores”, no con respecto a la idolatría, sino con respecto al lugar y las personas que lo cometen.

16 Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrándose hacia el oriente.

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En “el patio interior”, inmediatamente antes de la puerta del templo de Jehová, entre el pórtico y el altar, donde los sacerdotes avanzaban solo en ocasiones extraordinarias (Joe 2:17), veinticinco hombres (los líderes de los veintidós) cuatro cursos u órdenes de los sacerdotes, 1Cr 24:18, 1Cr 24:19, con el sumo sacerdote, “los príncipes del santuario”, Isa 43:28), representando a todo el sacerdocio, como los setenta ancianos representaban al pueblo, estaban de espaldas al templo, y sus rostros hacia el este, haciendo reverencia al sol naciente (contraste 1Re 8:44).

La adoración al sol vino de los persas, quienes hicieron del sol el ojo de su dios Ormuzd. Ya existía desde Job (Job 31:26; compárese con Deu 4:19). Josías solo pudo suspenderlo por el tiempo de su reinado (2 Reyes 23: 5, 2 Reyes 23:11); revivió bajo sus sucesores. Jameson-Fausset-Brown

17 Y me dijo: ¿No has visto, hijo de hombre? ¿Es cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones que hacen aquí? Después que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a mí para irritarme; he aquí que aplican el ramo a sus narices.

Era cosa liviana para ellos practicar la idolatría en el templo, lo que indica que no había nada del temor a Jehová en sus corazones. 

Según el comentario de Adam Clarke, la expresión “aplican el ramo a sus narices” pudo haber sido una rama que ellos cargaban en sus procesiones en honor al ídolo, y la que cubrían sus rostros, y de la cual inhalaban una aroma agradable. 

Por otro lado el comentario de Jameson-Fausset-Brown dice que esta fue una expresión proverbial, porque “ellos levantaron la nariz en desprecio”, expresando su insolente seguridad.

18 Pues también yo procederé con furor; no perdonará mi ojo, ni tendré misericordia; y gritarán a mis oídos con gran voz, y no los oiré.

Aunque predicamos del amor y la misericordia de Dios a las almas que se pierden, no debemos olvidar que Dios también derrama su ira sobre aquellos que se rebelan contra él.

La maldad que se estaba practicando en el templo, la hacían los ministros del santuario, hombres que conocían muy bien la Palabra de Dios, pero no conocían al Dios de la Palabra. 

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SEGUND PARTE

Visiones de juicio – Ezequiel 9:1-11
A. Dios protege a los fieles 9:1-4

Esta visión que comenzó en el capítulo 8 de Ezequiel fue un presagio de la destrucción del templo y la ciudad de Jerusalén a causa de los pecados que se cometían allí. Cada acontecimiento que Ezequiel veía en el espíritu, representaba los juicios que se iban a manifestar el mundo natural.

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1 Clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir.

El vocablo hebreo peqûddâh no solo se puede traducir como verdugos. En verdad esta palabra se utilizaba más para referirse a oficiales o guardianes, pero estos oficiales  no estaban allí para protección de la ciudad, sino para juicio.

2 Y he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y cada uno traía en su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce.

Esos seis hombres con sus instrumentos de destrucción, representaban a los caldeos, quienes recibieron el encargo de destruir la ciudad; y cuando se menciona el norte en tales casos, generalmente se refiere a Caldea y los ejércitos caldeos. Adam Clarke

Sin embargo, el septimo varón tenía un oficio diferente al de los seis. Su vestidura era sacerdotal, y su instrumento servía para grabar, marcar, o escribir. Algunos piensan que este varón era una aparición del Cristo pre-encarnado, pero no tenemos ninguna evidencia de que esto sea así. 

3 Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano,

La gloria de Jehová estaba sobre los querubines del arca del pacto en el ugar santísimo. En la visión Ezequiel observó que la gloria de Dios se movió de encima de un querubin, salió del lugar santísimo, y se colocó en las escalinatas de la entrada del santuario. 

Este movimiento es significativo porque demostraba como Dios comenzaba a alejarse de su casa, y como esto resultaría en destrucción y ruina para Jerusalén.

El Señor llama al varon con el tintero de escriba primero. Su misión debía preceder al de los seis varones. 

La preservación del remanente fiel era el primer asunto a atender en la agenda de Dios. A través de toda la Biblia observamos que Dios siempre guardaba a los fieles antes de manifestar sus juicios sobre la tierra. 

4 y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.

La ternura debe caracterizar al hombre de Dios, no una dureza severa al oponerse a los impíos (Samos 119:53, 119:136; Jeremías 13:17; 2 Corintios 12:21); al mismo tiempo celo por el honor de Dios (Salmo 69:9-10). Jameson-Fausset-Brown

B. Dios castiga a los culpables 9:5-11

5 Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia.

6 Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo.

El juicio comienza por la casa de Dios, porque al que más se le entrega, más se le demandará (1 Pedro 4:17-18). Los setenta ancianos representaban a todo el pueblo de Judá y debieron ser quienes guiaran la nación a Dios. Por esto fueron los primeros en ser eliminados. 

7 Y les dijo: Contaminad la casa, y llenad los atrios de muertos; salid. Y salieron, y mataron en la ciudad.

En la ley Dios instruyó a los sacerdotes a no contaminarse con ningun tipo de cadaver, excepto con parientes cercanos (Levíticos 21:1-4). Pero después de que el Señor reveló las abominaciones cometidas en su templo, pronunció estas palabras de juicio sobre su santuario.

8 Aconteció que cuando ellos iban matando y quedé yo solo, me postré sobre mi rostro, y clamé y dije: ¡Ah, Señor Jehová! ¿destruirás a todo el remanente de Israel derramando tu furor sobre Jerusalén?

Estos destructores habían matado a los setenta ancianos, a los veinticinco adoradores del sol y a las mujeres que lloraban a Tamuz; y al ver esta matanza, el profeta cayó sobre su rostro y comenzó a interceder. Adam Clarke

9 Y me dijo: La maldad de la casa de Israel y de Judá es grande sobremanera, pues la tierra está llena de sangre, y la ciudad está llena de perversidad; porque han dicho: Ha abandonado Jehová la tierra, y Jehová no ve.

Es lamentable, pero también hoy hay cristianos que pierden la fe en Dios, y creen que Dios se ha olvidado de este planeta. 

10 Así, pues, haré yo; mi ojo no perdonará, ni tendré misericordia; haré recaer el camino de ellos sobre sus propias cabezas.

Ellos habían acusado a Jehová de no ver, pero el Señor les asegura que su ojo estaba sobre ellos para juicio. 

11 Y he aquí que el varón vestido de lino, que tenía el tintero a su cintura, respondió una palabra, diciendo: He hecho conforme a todo lo que me mandaste.

El varo vestido de lino regresa dando un reporte de su trabajo. Él había cumplido con todas las instrucciones del Señor. Lo que quiere decir que todo el remanente estaba sellado y seguro. 

Esto respondía a la pregunta de Ezequiel acerca del remanente. Aunque muchos iban a morir en la destrucción de Jerusalén por los caldeos, el Señor iba a preservar un grupo de fieles. 

TERCERA PARTE (bajo construcción)

La gloria de Dios es quitada 
A. La destrucción de la ciudad – Ezequiel 10:1-8

Desde el comienzo de su llamado, Dios vino a Ezequiel como un hombre de fuego sentado en un trono de zafiro. Ese trono  estaba sobre cuatro querubines que tenían a sus lados una rueda cada uno (Ezequiel 1). 

Pero un año después, en esta visión él testifica que la gloria de Jehová estaba en el templo, de la misma manera que la había visto en el campo (Ezequiel 8:4).

En el capítulo 9 dice que la gloria de Jehová se había movido del lugar santísimo al umbral de la casa. Y desde allí, él Señor dio sus instrucciones a los verdugos, y al varon vestido de lino. 

Después de todo esto, Ezequiel continuó relatando su experiencia. 

1 Miré, y he aquí en la expansión que había sobre la cabeza de los querubines como una piedra de zafiro, que parecía como semejanza de un trono que se mostró sobre ellos.
2 Y habló al varón vestido de lino, y le dijo: Entra en medio de las ruedas debajo de los querubines, y llena tus manos de carbones encendidos de entre los querubines, y espárcelos sobre la ciudad. Y entró a vista mía.

De las ruedas de los querubines emanaba un fuego y potencia que creaba carbones en la superficie donde estaban. 

El acto de esparcir los carbones sobre Jerusalén indicaba que algo terrible estaba determinado para la ciudad. Los caldeos iban a venir para destruir y quemar la ciudad. 

Como dije antes, lo que acontecía en la visión producía un efecto en esta dimensión natural.

3 Y los querubines estaban a la mano derecha de la casa cuando este varón entró; y la nube llenaba el atrio de adentro.

4 Entonces la gloria de Jehová se elevó de encima del querubín al umbral de la puerta; y la casa fue llena de la nube, y el atrio se llenó del resplandor de la gloria de Jehová.

Aquí tenemos una repetición de lo relatado en el capítulo 9, versículo 3.

5 Y el estruendo de las alas de los querubines se oía hasta el atrio de afuera, como la voz del Dios Omnipotente cuando habla.

Este estruendo, causado por las alas de los querubines, nos muestra que ellos estaban preparandose para alzar el vuelo e ir a donde el Señor les indicara. 

6 Aconteció, pues, que al mandar al varón vestido de lino, diciendo: Toma fuego de entre las ruedas, de entre los querubines, él entró y se paró entre las ruedas.
7 Y un querubín extendió su mano de en medio de los querubines al fuego que estaba entre ellos, y tomó de él y lo puso en las manos del que estaba vestido de lino, el cual lo tomó y salió.
8 Y apareció en los querubines la figura de una mano de hombre debajo de sus alas.

B. El vacío en el templo – 10:9-22

9 Y miré, y he aquí cuatro ruedas junto a los querubines, junto a cada querubín una rueda; y el aspecto de las ruedas era como de crisólito.
10 En cuanto a su apariencia, las cuatro eran de una misma forma, como si estuviera una en medio de otra.
11 Cuando andaban, hacia los cuatro frentes andaban; no se volvían cuando andaban, sino que al lugar adonde se volvía la primera, en pos de ella iban; ni se volvían cuando andaban.
12 Y todo su cuerpo, sus espaldas, sus manos, sus alas y las ruedas estaban llenos de ojos alrededor en sus cuatro ruedas.
13 A las ruedas, oyéndolo yo, se les gritaba: ¡Rueda!
14 Y cada uno tenía cuatro caras. La primera era rostro de querubín; la segunda, de hombre; la tercera, cara de león; la cuarta, cara de águila.
15 Y se levantaron los querubines; este es el ser viviente que vi en el río Quebar.

Se levantaron para salir del todo del templo de Dios. 

16 Y cuando andaban los querubines, andaban las ruedas junto con ellos; y cuando los querubines alzaban sus alas para levantarse de la tierra, las ruedas tampoco se apartaban de ellos.
17 Cuando se paraban ellos, se paraban ellas, y cuando ellos se alzaban, se alzaban con ellos; porque el espíritu de los seres vivientes estaba en ellas.
18 Entonces la gloria de Jehová se elevó de encima del umbral de la casa, y se puso sobre los querubines.

La gloria de Dios, que reposaba sobre estos seres vivientes, se estaba alejando de su santuario. Los pecados y abominaciones cometidos allí causaron división entre Dios y su pueblo.

19 Y alzando los querubines sus alas, se levantaron de la tierra delante de mis ojos; cuando ellos salieron, también las ruedas se alzaron al lado de ellos; y se pararon a la entrada de la puerta oriental de la casa de Jehová, y la gloria del Dios de Israel estaba por encima sobre ellos.

Notemos que el alejamiento no ocurrió rapidamente, sino que poco a poco el Señor abandonaba su santuario contaminado.

La Biblia dice que nosotros somos el templo del Espíritu Santo (1 Corintios 3:16; 6:19). Por lo tanto, no debemos permitir que en nuestro santuario haya abominaciones que causen la salida del Espíritu de Dios en nosotros. 

20 Estos eran los mismos seres vivientes que vi debajo del Dios de Israel junto al río Quebar; y conocí que eran querubines.
21 Cada uno tenía cuatro caras y cada uno cuatro alas, y fi
guras de manos de hombre debajo de sus alas.
22 Y la semejanza de sus rostros era la de los rostros que vi junto al río Quebar, su misma apariencia y su ser; cada uno caminaba derecho hacia adelante.