{"id":685,"date":"2012-03-29T00:41:46","date_gmt":"2012-03-29T04:41:46","guid":{"rendered":"http:\/\/luzenlapalabra.org\/?p=685"},"modified":"2012-03-29T00:41:46","modified_gmt":"2012-03-29T04:41:46","slug":"daniel-y-la-oracion-capitulo-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luzenlapalabra.org\/?p=685","title":{"rendered":"DANIEL Y LA ORACI\u00d3N (cap\u00edtulo 9)"},"content":{"rendered":"

\"Imperial-Sackcloth\"<\/a><\/p>\n

Daniel 9<\/strong><\/a><\/p>\n

El profeta Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la primera deportaci\u00f3n de los jud\u00edos por el rey Nabucodonosor (605 a.C), cumpli\u00e9ndose en \u00e9l y los dem\u00e1s cautivos, parte de las profec\u00edas de Jerem\u00edas, quien hab\u00eda anunciado de antemano la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el templo.<\/p>\n

Daniel vivi\u00f3 durante el esplendor y la gloria del reino de Nabucodonosor que fue considerado la \u00e9poca de oro de Babilonia. Presenci\u00f3 La ca\u00edda del imperio en manos de Belsasar, y el levantamiento del Imperio Medo-Persa bajo el rey Ciro.<\/p>\n

Ya cuando estaba avanzado en edad y viendo que el cautiverio se acercaba a los 70 a\u00f1os, Daniel estudiaba el libro de Jerem\u00edas en donde encontr\u00f3 el n\u00famero de a\u00f1os que deb\u00eda dura la cautividad.<\/p>\n

Jerem\u00edas 25:11-12<\/strong> dice: Toda esta tierra ser\u00e1 puesta en ruinas y en espanto; y servir\u00e1n estas naciones al rey de Babilonia setenta a\u00f1os. Y cuando sean cumplidos los setenta a\u00f1os, castigar\u00e9 al rey de Babilonia y a aquella naci\u00f3n por su maldad, ha dicho Jehov\u00e1, y a la tierra de los caldeos; y la convertir\u00e9 en desiertos para siempre.<\/em><\/p>\n

Esta palabra prof\u00e9tica anim\u00f3 su esp\u00edritu a interceder por su pueblo humill\u00e1ndose delante de la presencia del Se\u00f1or. Su deseo era conocer la voluntad de Dios para su pueblo, y quer\u00eda confirmar el cumplimiento de esa profec\u00eda. Encontramos en Daniel 9:3 los diferentes medios utilizados por el profeta para buscar el rostro del Se\u00f1or. Lo buscaba en oraci\u00f3n y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.<\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando Daniel ley\u00f3 la profec\u00eda que Jehov\u00e1 le hab\u00eda dado a Jerem\u00edas, surgi\u00f3 en su coraz\u00f3n un deseo de buscar el rostro de Dios en oraci\u00f3n. A trav\u00e9s de las Escrituras Dios nos est\u00e1 llamando a que busquemos su rostro. El Salmo 105:4<\/strong> dice: Buscad a Jehov\u00e1 y su poder; buscad siempre su rostro.<\/em> En Am\u00f3s 5:4<\/strong> dice el Se\u00f1or: Pero as\u00ed dice Jehov\u00e1 a la casa de Israel: Buscadme y vivir\u00e9is.<\/em><\/p>\n

Ruego<\/strong><\/p>\n

Dice el texto que Daniel le buscaba en ruego. El ruego o s\u00faplica es sin\u00f3nimo de oraci\u00f3n. Sin embargo, esta palabra tiene un significado \u00fanico en s\u00ed mismo. David Reagan en su sitio \"Learn the Bible\" da esta definici\u00f3n: \"De acuerdo a la historia de la palabra s\u00faplica, se refiere a doblegarse e indica una sumisi\u00f3n arrodill\u00e1ndose o postr\u00e1ndose. Rogar o suplicar es pedir humildemente y seriamente. Se refiere m\u00e1s a nuestra actitud en la oraci\u00f3n.\" Rogarle o suplicarle al Se\u00f1or denota nuestra dependencia en la misericordia de Dios.<\/p>\n

Ayuno<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n dice Daniel 9:3 que \u00e9l le buscaba en ayuno. Esta es una de las armas m\u00e1s poderosas del creyente; pero debemos cuidarnos de no ayunar incorrectamente. En Isa\u00edas 58<\/strong><\/a> Jehov\u00e1 reprende a su pueblo porque ayunaba, pero no viv\u00eda como el Se\u00f1or le demandaba. El ayuno sin obediencia a la palabra de Dios es pasar hambre. Pero a pesar de esto, el ayuno contin\u00faa siendo una parte importante de la b\u00fasqueda de Dios.<\/p>\n

En el Nuevo Testamento vemos que aun nuestro Se\u00f1or Jesucristo tuvo que ayunar. Seguido Jes\u00fas sali\u00f3 de las aguas del bautismo, el Esp\u00edritu lo llevo al desierto, donde ayuno cuarenta d\u00edas y cuarenta noches. Jes\u00fas nos revela que hay g\u00e9neros de esp\u00edritus inmundos que no salen si no es con ayuno y oraci\u00f3n. Marcos 9:29<\/strong> – Y les dijo: Este g\u00e9nero con nada puede salir, sino con oraci\u00f3n y ayuno.<\/em><\/p>\n

Cilicio<\/strong><\/p>\n

El cilicio era una vestidura de saco que en los tiempos antiguos su usaba como muestra de luto o gran tristeza. Cuando los hermanos de Jos\u00e9 le mintieron a Jacob dici\u00e9ndole que hab\u00eda sido despedazado por una fiera, Jacob rasg\u00f3 sus vestidos y se visti\u00f3 de cilicio en se\u00f1al de luto y dolor por la p\u00e9rdida de su hijo (G\u00e9nesis 37:34<\/strong><\/a>).<\/p>\n

Tambi\u00e9n tenemos el ejemplo de Mardoqueo en Ester 4, que cuando vio que el edicto para exterminar a los jud\u00edos hab\u00eda sido enviado a las ciudades bajo el reino Persa, se visti\u00f3 de cilicio y caminaba gimiendo ante todos.<\/p>\n

Sin embargo, hoy en d\u00eda, en muchos c\u00edrculos cristianos el cilicio significa buscar a Dios en oraci\u00f3n dejando la cama y durmiendo en el piso. Esto ocurre porque en la mayor\u00eda de vers\u00edculos donde encontramos la palabra cilicio tambi\u00e9n vemos que la persona se postraba o dorm\u00eda en ceniza. Pero no siempre se hac\u00edan ambas cosas.<\/p>\n

En este tiempo el creyente no necesita vestirse de sacos para buscar a Dios en oraci\u00f3n. Creo que el cilicio debe ser una vestidura espiritual que utilizamos cuando gemimos en intercesi\u00f3n por la iglesia y las almas perdidas. El cilicio era una representaci\u00f3n tangible del dolor que sent\u00eda el individuo.<\/p>\n

Aunque hoy no necesitamos mostrar el dolor que sentimos con un vestuario visible, podemos vestir el cilicio en el coraz\u00f3n. Recordemos que nuestro cilicio no debe ser a causa de una tristeza carnal o ego\u00edsta, sino por amor al Se\u00f1or y su obra cuando el Esp\u00edritu Santo nos dirija.<\/p>\n

Ceniza<\/strong><\/p>\n

El postrarse en ceniza era la expression de humillaci\u00f3n y dolor m\u00e1s grande para los orientales del pasado. Como ya dijimos, la persona doliente se postraba y dorm\u00eda en cenizas, usualmente acompa\u00f1ado del cilicio (Ester 4:3<\/strong><\/a>). El uso de cenizas en el arrepentimiento o b\u00fasqueda de Dios en oraci\u00f3n no era una pr\u00e1ctica ordenada por Dios. M\u00e1s bien, era una costumbre de los antiguos en el medio oriente que surgi\u00f3 como una expresi\u00f3n emocional en momentos de dolor.<\/p>\n

Cuando Job perdi\u00f3 todos sus bienes, sus hijos y su salud estuvo enlutado sentado en ceniza (Job 2:8<\/strong><\/a>). La ceniza es lo \u00faltimo que queda despu\u00e9s que el fuego devora un objeto. En sentido figurado la ceniza significa \u201calgo falto de valor,\u201d \u201cinsignificante,\u201d \u201cque se desvanece.\u201d<\/p>\n

No necesitamos postrarnos en ceniza para demostrar que sentimos dolor o que estamos humillados ante el Se\u00f1or. Pero el significado que ten\u00eda esa pr\u00e1ctica debe ser parte de la humillaci\u00f3n nuestra en el coraz\u00f3n. En la actualidad es dif\u00edcil encontrar siervos y siervas que oren con gemido, l\u00e1grimas y lamento.<\/p>\n

Claro est\u00e1 que este tipo de oraci\u00f3n no es para una rutina diaria, sino para momentos se\u00f1alados por el Esp\u00edritu Santo. Y de igual manera el Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu\u00e9 hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Romanos 8:26.<\/p>\n

En su oraci\u00f3n, Daniel hizo confesi\u00f3n a Dios por sus pecados y los pecados del pueblo. Aunque \u00e9l se hab\u00eda mantenido fiel a Dios en Babilonia, y Dios le hab\u00eda revelado grandes cosas, Daniel tuvo la humildad para reconocer que no era m\u00e1s grande que los dem\u00e1s. Su oraci\u00f3n conmovi\u00f3 el coraz\u00f3n de Dios, y sin esperar que terminara, Jehov\u00e1 envi\u00f3 el \u00e1ngel Gabriel para hablar con su siervo.<\/p>\n

En Daniel 9:20-21<\/strong> dice: A\u00fan estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov\u00e1 mi Dios por el monte santo de mi Dios; a\u00fan estaba hablando en oraci\u00f3n, cuando el var\u00f3n Gabriel, a quien hab\u00eda visto en la visi\u00f3n al principio, volando con presteza, vino a m\u00ed como a la hora del sacrificio de la tarde.<\/em><\/p>\n

Recordemos que Daniel estaba en ayuno, pero la respuesta vino cerca de la hora del sacrificio de la tarde. Es decir, cerca de las tres. Desde la ma\u00f1ana hasta la tarde Daniel se mantuvo clamando intensamente hasta recibir la respuesta.<\/p>\n

Que el Se\u00f1or nos ayude a buscarle de todo coraz\u00f3n. Estando dispuestos a rendirlo todo a \u00c9l, d\u00e1ndole siempre el primer lugar en nuestras vidas.<\/p>\n

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