![\"paran\"](\"https:\/\/logoslight.files.wordpress.com\/2011\/02\/paran.jpeg\")
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\u00a1Cu\u00e1ntas veces, al ver como en este mundo abunda tanto la injusticia y la maldad, nos preguntamos d\u00f3nde est\u00e1 Dios! O quiz\u00e1s nos preguntamos porque Dios permite el mal y no act\u00faa en defensa de los que son oprimidos, ni hace justicia con los malvado.<\/p>\n
Estas inc\u00f3gnitas han surgido a trav\u00e9s de todos los tiempos de la historia humana. Uno de los hombres del pasado que luch\u00f3 con estas preguntas fue el profeta Habacuc.<\/p>\n
No tenemos una fecha exacta de cu\u00e1ndo se escribi\u00f3 el libro de Habacuc. Seg\u00fan David Malik, La mejor fecha para este libro debe ser desde el levantamiento de neo-Babilonia (a trav\u00e9s de Nabopolasar) sobre Asiria en el 626 a.C. hasta la batalla de Carquemis en el 605 a.C.<\/p>\n
El libro de Habacuc trata el tema de la justicia de Dios y su trato con el mal. Habacuc vivi\u00f3 en un tiempo de mucha maldad e injusticia en Israel y el profeta no entend\u00eda porque el Se\u00f1or permit\u00eda que la violencia y la maldad corrieran rampante en la naci\u00f3n. Por esto levant\u00f3 un clamor a Dios pregunt\u00e1ndole porque causa permit\u00eda todo esto. (v.1:1-4)<\/p>\n
La respuesta de Dios era que iba a hacer una obra incre\u00edble en los d\u00edas de Habacuc. Esta obra el Se\u00f1or la describe en el vers\u00edculo 6, donde especifica que iba a levantar la naci\u00f3n de los caldeos; una naci\u00f3n cruel, formidable y terrible, para ser el instrumento del castigo de la maldad en Israel.<\/p>\n
Cuando el profeta escuch\u00f3 el plan de Dios con los Caldeos, respondi\u00f3 reconociendo la soberan\u00eda de Dios, pero a la vez tuvo que cuestionar la raz\u00f3n de esa obra. Lo que Jehov\u00e1 dec\u00eda parec\u00eda no tener sentido.<\/p>\n
Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; \u00bfpor qu\u00e9 ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el imp\u00edo al m\u00e1s justo que \u00e9l. (1:12)<\/em><\/p>\n En otras palabras, \u00e9l pregunt\u00f3 \u00bfporque Dios iba a utilizar a una naci\u00f3n m\u00e1s imp\u00eda y malvada que Israel, para castigar a Israel?<\/p>\n Sobre mi guarda estar\u00e9, y sobre la fortaleza afirmar\u00e9 el pie, y velar\u00e9 para ver lo que se me dir\u00e1, y qu\u00e9 he de responder tocante a mi queja.(2:1)<\/em><\/p>\n Habacuc sab\u00eda que deb\u00eda esperar en Dios para recibir la respuesta que \u00e9l deseaba. Por lo tanto, tom\u00f3 la determinaci\u00f3n de estar en guardia y velar. Es decir, Habacuc dispuso en su coraz\u00f3n estar atento a la voz de Dios y tom\u00f3 la actitud de un centinela que mira desde la torre de una fortaleza, para no perder el mensaje que vendr\u00eda de parte de Dios.<\/p>\n En su respuesta a Habacuc, Jehov\u00e1 le dijo al profeta que escribiera la visi\u00f3n en tablas para que el mensaje fuera visible al pueblo.<\/p>\n Seg\u00fan el comentario Fausset Brown, las tablas eran de madera del boj en las que se esculp\u00edan asuntos nacionales, utilizando una pluma de hierro y luego eran colgadas en p\u00fablico, en las casas de los profetas, o en el templo, para que los que pasaren pudieran leerla.<\/p>\n Compare con Lucas 1:63, \u201cY pidiendo una tablilla, escribi\u00f3, diciendo: Juan es su nombre. Y todos se maravillaron.\u201d<\/em><\/p>\n Al decirle a Habacuc que escribiera la visi\u00f3n y que la publique para todo el pueblo, Jehov\u00e1 le estaba dando la oportunidad a todo el que leyera a que escapara del mal que habr\u00eda de venir.<\/p>\n Este es uno de los prop\u00f3sitos de la profec\u00eda, darle al pueblo de Dios la advertencia de lo que vendr\u00e1, para que el pueblo pueda salvarse.<\/p>\n En el cap\u00edtulo 2:3 Dios advirti\u00f3 que el cumplimiento de la profec\u00eda no ser\u00eda inmediato, pero enfatiz\u00f3 que su cumplimiento era un hecho seguro.<\/p>\n En cuanto a la pregunta tocante a los malos y perversos, Jehov\u00e1 respondi\u00f3: \u201cHe aqu\u00ed que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir\u00e1.\u201d<\/em><\/p>\n En otras palabras, aunque los caldeos vendr\u00edan trayendo devastaci\u00f3n por todas partes y se iban a gloriar sobre el pueblo de Dios, el que tuviera fe en su Dios iba a vivir, a pesar de todo el mal que vendr\u00eda contra el pueblo de Dios.<\/p>\n Hebreos 11:1 nos dice \u201cEs pues la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve.\u201d<\/em> Al vivir por fe tenemos una seguridad de que Dios har\u00e1 lo que ha prometido antes de creer a lo que ven nuestros ojos.<\/p>\n Romanos 4:17 dice de Abraham: \u201c(como est\u00e1 escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien crey\u00f3, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.\u201d<\/em><\/p>\n En el cap\u00edtulo 3 tenemos la oraci\u00f3n que Habacuc levanta intercediendo por su pueblo. Esta es una oraci\u00f3n que contiene m\u00e1s alabanza al Se\u00f1or que peticiones.<\/p>\n El profeta comienza con plegarias, luego hace un recuento de las obras de Dios, y termina con una declaraci\u00f3n de fe y confianza que ha sido de inspiraci\u00f3n y fortaleza para muchos de nosotros.<\/p>\n 1 Oraci\u00f3n del profeta Habacuc, sobre Sigionot.<\/em><\/p>\n El diccionario Holman Bible Dictionary da la siguiente definici\u00f3n para Sigionot: Transliteraci\u00f3n de un t\u00e9rmino hebreo t\u00e9cnico utilizado en los t\u00edtulos de salmos (Salmo 7:1<\/a> ; Habacuc 3:1 ).<\/p>\n Traducciones sugeridas incluyen, \u201cfren\u00e9tico\u201d o \u201cemocional.\u201d Algunos piensan que el significado b\u00e1sico es \u201cdivagar\u201d en referencia al estilo divagante del pensamiento o melod\u00eda o las expresiones de lamento desconectadas.<\/p>\n 2 Oh Jehov\u00e1, he o\u00eddo tu palabra, y tem\u00ed.<\/em> El anuncio de que los Caldeos se levantar\u00edan contra Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n como un juicio contra la maldad que hab\u00eda en el pueblo de Dios, caus\u00f3 ansiedad y gran preocupaci\u00f3n en el profeta Habacuc.<\/p>\n Pero en medio de estos sentimientos que lo abat\u00edan, el pudo clamar a favor de la obra de Dios en su pueblo. Su clamor era por un avivamiento, que la gente pudiera volver a buscar el rostro de Dios, y conocer la obra que Dios estaba haciendo en su pueblo.<\/p>\n 3 Dios vendr\u00e1 de Tem\u00e1n,<\/em> Seg\u00fan el comentario Jameson Fausset Brown, Tem\u00e1n y Par\u00e1n son ciudades adyacentes al monte Sina\u00ed, y por lo tanto, so asociadas con la entrega de la Ley dada por Dios (Deut. 33:2<\/a>). La manifestaci\u00f3n de su gloria inspira la alabanza universal.<\/p>\n 4 Y el resplandor fue como la luz;<\/em> El profeta describe en forma po\u00e9tica la manifestaci\u00f3n de la gloria de Jehov\u00e1 cuando descendi\u00f3 sobre el monte Sina\u00ed (\u00c9xodo 24:16<\/a>). Los rayos que sal\u00edan de sus manos no eran el reflejo de otra fuente de luz. De sus manos emana poder, pero la esencia y naturaleza de su poder est\u00e1 escondidas a nuestra entendimiento.<\/p>\nCAP\u00cdTULO 2<\/a><\/span><\/strong><\/h2>\n
![\"BabTabletJerusalem1-WEB\"](\"https:\/\/logoslight.files.wordpress.com\/2011\/02\/babtabletjerusalem1-web.jpg\")
<\/p>\nCAP\u00cdTULO 3<\/strong><\/a><\/span><\/h2>\n
\nOh Jehov\u00e1, aviva tu obra en medio de los tiempos,<\/em>
\nEn medio de los tiempos hazla conocer;<\/em>
\nEn la ira acu\u00e9rdate de la misericordia.<\/em><\/p>\n
\nY el Santo desde el monte de Par\u00e1n. Selah<\/em>
\nSu gloria cubri\u00f3 los cielos,<\/em>
\nY la tierra se llen\u00f3 de su alabanza.<\/em><\/p>\n
\nRayos brillantes sal\u00edan de su mano,<\/em>
\nY all\u00ed estaba escondido su poder.<\/em><\/p>\n