![](\"http:\/\/theheavensdeclare.net\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/Gustave-Dore-Paradise-Lost-illustration-Lucifer-becomes-Satan-Wikimedia-US-Public-Domain.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Y a los \u00e1ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran d\u00eda\u2026 (Judas 1:6).<\/em><\/p>\n Introducci\u00f3n: Relaci\u00f3n entre Judas 1:6 y G\u00e9nesis 6:1-2.<\/strong><\/p>\n Un gran n\u00famero de maestros exegetas de la palabra de Dios ven una relaci\u00f3n entre Judas 1:6 y G\u00e9nesis 6:1-4<\/strong> <\/a>donde se relata la uni\u00f3n matrimonial de dos grupos que result\u00f3 en grande maldad y depravaci\u00f3n en los d\u00edas de No\u00e9; muchos creen que 'los hijos de Dios' mencionados all\u00ed se refiere a \u00e1ngeles que dejaron al Se\u00f1or para unirse en matrimonio con mujeres, las 'hijas de los hombres.'<\/p>\n Pero otros est\u00e1n totalmente desacuerdo con la noci\u00f3n de que G\u00e9nesis 6:2 pueda referirse a \u00e1ngeles ca\u00eddos, y sostienen un interpretaci\u00f3n m\u00e1s l\u00f3gica para este texto.<\/p>\n Antes de analizar Judas 1:6, considero importante conocer los diferentes puntos de vista acerca de G\u00e9nesis 6.<\/p>\n Robert L. Deffinbaugh de Bible.org escribe lo siguiente acerca de G\u00e9nesis 6:1-8:<\/p>\n \u201cLa interpretaci\u00f3n de los vers\u00edculos 1-8 dependen de la definici\u00f3n que le demos a tres expresiones claves, \u2018los hijos de Dios\u2019 (vv. 2, 4), \u2018las hijas de los hombres\u2019 (vv. 2, 4), y los \u2018gigantes\u2019 o \u2018Nefilim\u2019 (v. 4).<\/p>\n Existen tres puntos de vista principales en la interpretaci\u00f3n de una frase clave en el texto. \u00bfQui\u00e9nes son los hijos de Dios?<\/p>\n Este punto de vista dice que los hijos de Dios son los descendientes justos del linaje de Set. Las \u2018hijas de los hombres\u2019 son las hijas de la l\u00ednea impiadosa de Ca\u00edn. Los Nefilim son los hombres imp\u00edos y violentos quienes son el resultado de esa uni\u00f3n perversa.<\/p>\n Mientras que esta interpretaci\u00f3n tiene la peculiaridad encomiable de explicar el pasaje sin crear ning\u00fan problema doctrinal o teol\u00f3gico, lo que ofrece en voces de ortodoxia, lo hace a expensas de pr\u00e1cticas exeg\u00e9ticas aceptables.<\/p>\n En primer lugar, esta interpretaci\u00f3n no provee definiciones que surgen desde el pasaje, o que a\u00fan se adapte bien al texto. En ninguna parte son los setitas llamados \u2018hijos de Dios.\u2019<\/p>\n El contraste entre la l\u00ednea piadosa de Set y la l\u00ednea impiadosa de Ca\u00edn puede ser sobre enfatizado. No estoy del todo seguro de que la l\u00ednea de Set, en su totalidad, fuera piadosa.<\/p>\n Tambi\u00e9n, \u2018las hijas de los hombres\u2019 no pueden ser restringidas a s\u00f3lo las \u2018hijas de Ca\u00edn.\u2019<\/p>\n Es d\u00edficil concluir que los \u2018hombres\u2019 aqu\u00ed no son hombres en general o la raza humana.<\/p>\n 2. La interpretaci\u00f3n de los d\u00e9spotas<\/strong><\/p>\n Reconociendo las deficiencias del primer punto de vista, algunos eruditos han buscado definir la expresi\u00f3n \u2018los hijos de Dios\u2019 al compararla con las lenguas del Medio Oriente antiguo. Es interesante aprender que algunos gobernantes eran identificados como el hijo de un dios en particular.<\/p>\n En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea para Dios, Elohim, es usada para hombres en posiciones de autoridad:<\/p>\n Esta interpretaci\u00f3n, al igual que el punto de vista de los \u00e1ngeles ca\u00eddos, tiene sus ra\u00edces en la antig\u00fcedad. De acuerdo a esta propuesta los \u00b4hijos de Dios\u00b4 son nobles, arist\u00f3cratas, y reyes.<\/p>\n En el contexto de G\u00e9nesis 4 y 5 encontramos alguna evidencia la cual podr\u00eda ser interpretada como apoyo del punto de vista d\u00e9spota. Ca\u00edn s\u00ed estableci\u00f3 una ciudad, con el nombre de su hijo Enoc (vers\u00edculo 4:17). Las dinast\u00edas se establecer\u00edan m\u00e1s f\u00e1cilmente en un entorno urbano.<\/p>\n As\u00ed, tambi\u00e9n, sabemos que Lamec tuvo dos esposas. Aunque esto est\u00e1 lejos de un har\u00e9n, podr\u00eda ser visto como un paso en esa direcci\u00f3n. Adem\u00e1s, este punto de vista define 'las hijas de los hombres' como mujeres, y no s\u00f3lo a las hijas de la l\u00ednea cainita.<\/p>\n A pesar de estos factores, esta interpretaci\u00f3n probablemente nunca habr\u00eda sido considerada de no haber sido por los \"problemas\" que se dice son creados por el punto de vista de los \u00e1ngeles ca\u00eddos.<\/p>\n Mientras que los reyes paganos fueron referidos como hijos de una deidad extranjera, ning\u00fan rey israelita fue designado como tal. Es cierto que, los nobles y los que tienen autoridad en ocasiones fueron llamados 'dioses', pero no los \"hijos de Dios.\" Esta definici\u00f3n hace caso omiso de la definici\u00f3n precisa dada por los propias Escrituras.<\/p>\n 3. La interpretaci\u00f3n de los \u00e1ngeles ca\u00eddos<\/strong><\/p>\n De acuerdo a este punto de vista, los \u2018hijos de Dios\u2019 de los vers\u00edculos 2 y 4 son \u00e1ngeles ca\u00eddos, quienes han tomado la forma de criaturas humanas masculinas. Estos \u00e1ngeles se casaron con mujeres de la raza humana (cainitas o setitas) y la descendencia resultante fueron los Nefilim.<\/p>\n Los Nefilim fueron gigantes con superioridad f\u00edsica y por lo tanto se establecieron como hombres de renombre por su destreza f\u00edsica y su poder militar. Esta raza de criaturas semi humanas fue borrada por el diluvio, junto al resto de la humanidad, quienes eran pecadores por su propia cuenta.<\/p>\n Mi presuposici\u00f3n b\u00e1sica al tratar nuestro texto es que debemos dejar que la Biblia defina sus propios t\u00e9rminos. Si definiciones b\u00edblicas no son encontradas, entonces debemos mirar al idioma y cultura de la gente contempor\u00e1nea.<\/p>\n Pero la Biblia s\u00ed define el t\u00e9rmino \u2018hijos de Dios\u2019 para nosotros.<\/p>\n Job 1:6 Un d\u00eda vinieron a presentarse delante de Jehov\u00e1 los hijos de Dios, entre los cuales vino tambi\u00e9n Satan\u00e1s.<\/em><\/p>\n Job 2:1 Aconteci\u00f3 que otro d\u00eda vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehov\u00e1, y Satan\u00e1s vino tambi\u00e9n entre ellos present\u00e1ndose delante de Jehov\u00e1.<\/em><\/p>\n Job 38:7 Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?<\/em><\/p>\n Los eruditos que rechazan esta interpretaci\u00f3n reconocen el hecho de que el t\u00e9rmino preciso es claramente definido en las Escrituras. La raz\u00f3n para rechazar la interpretaci\u00f3n de los \u00e1ngeles ca\u00eddos es que tal postura, se dice, est\u00e1 en violaci\u00f3n de la raz\u00f3n y las Escrituras.<\/p>\n El pasaje principal el cual se dice es problem\u00e1tico para esta interpretaci\u00f3n se encuentra en Mateo 22:29-30<\/strong> donde Jes\u00fas dice: Entonces respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Err\u00e1is, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Porque en la resurrecci\u00f3n ni se casar\u00e1n ni se dar\u00e1n en casamiento, sino ser\u00e1n como los \u00e1ngeles de Dios en el cielo.<\/em><\/p>\n De este texto se nos dice que Jes\u00fas dijo que los \u00e1ngeles son asexuales, \u00bfpero es esto verdad? Jes\u00fas compar\u00f3 a los hombres en el cielo con los \u00e1ngeles del cielo. Ni los hombres ni los \u00e1ngeles se dice que son sin sexo en el cielo, pero se nos dice que en el cielo no habr\u00e1 matrimonio.<\/p>\n Cuando encontramos \u00e1ngeles descritos en el libro de G\u00e9nesis, est\u00e1 claro que ellos pueden asumir forma similar a la humana, y que su g\u00e9nero es masculino. El escritor de Hebreos menciona que los \u00e1ngeles pueden ser hospedados sin el hombre saberlo (Hebreos 13:2<\/strong><\/a>). Los hombres homosexuales de Sodoma eran muy capaces de juzgar sexualidad. Ellos sintieron atracci\u00f3n por los \u00e1ngeles \u2018masculinos\u2019 que vinieron a destruir la ciudad (G\u00e9nesis 19:1, 5<\/strong><\/a>).\u201d<\/p>\n Dejaremos el comentario del pastor Bob Deffinbaugh hasta aqu\u00ed.<\/p>\n Cada uno de los puntos de vista que se han mencionado tiene sus partes d\u00e9biles en la interpretaci\u00f3n b\u00edblica. Pero aunque la interpretaci\u00f3n de los \u00e1ngeles ca\u00eddos es la m\u00e1s popular, es tambi\u00e9n la m\u00e1s controversial porque aunque los \u00e1ngeles tienen el poder de aparecer en forma humana en la tierra, estas criaturas poseen un cuerpo muy diferente al cuerpo humano.<\/p>\n S\u00ed es cierto que los \u00e1ngeles que visitaron a Abraham comieron del banquete que \u00e9l y Sarah prepararon para ellos, lo cual es una funci\u00f3n fisiol\u00f3gica humana; pero no creo que porque tuvieran apariencia de hombres esos cuerpos tuvieran en ellos espermatozoides que pod\u00edan unirse al ovulo de una mujer.<\/p>\n Con respecto a las preguntas que surgen de esta escritura, debemos descansar en lo que nos dice la palabra en Deuteronomio 29:29: Las cosas secretas pertenecen a Jehov\u00e1 nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.<\/em><\/p>\n Veamos, pues, se rebelaron los \u00e1ngeles mencionados en la ep\u00edstola de Judas, y cu\u00e1les fueron las consecuencias.<\/p>\n I. Apostas\u00eda entre los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n A. No guardaron su dignidad<\/strong><\/p>\n En Judas 1:6 dice que estos \u00e1ngeles no guardaron su 'dignidad'. En el griego la palabra utilizada es arche\u0304<\/em>, la cual tiene varias definiciones. La Concordancia Strong la define de esta manera: un inicio, o el jefe (hormig\u00f3n) (en diversas aplicaciones de orden, tiempo, lugar o rango): – comienzo, esquina, primero (ra\u00edces), magistrado, poder, principado, principio, regla.<\/p>\n O sea, que el texto nos habla de \u00e1ngeles que no guardaron el primer lugar de autoridad o posici\u00f3n espiritual que ten\u00edan delante de Dios.<\/p>\n B. Abandonaron su morada<\/strong><\/p>\n Esos \u00e1ngeles no s\u00f3lo dejaron su dignidad, sino que tambi\u00e9n dice la palabra abandonaron su morada. Quiz\u00e1s esto se refiere al lugar en el que habitaban en el cielo, pero la palabra morada puede referirse tambi\u00e9n a sus cuerpos angelicales.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo nos dice en 1 Corintios 15:44<\/strong><\/a> que hay cuerpo animal, y cuerpo espiritual, refiri\u00e9ndose al cuerpo que recibiremos en la resurrecci\u00f3n. A ese cuerpo espiritual \u00e9l lo llama edificio, tabern\u00e1culo, morada, y casa.<\/p>\n Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabern\u00e1culo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.\u00a02 Corintios 5:1<\/em><\/p>\n Es importante saber que los \u00e1ngeles de Dios no son esp\u00edritus sin cuerpos, sino que poseen cuerpos espirituales con grandes poderes concedidos por Dios.<\/p>\n II. En prisiones eternas<\/strong> 2 Pedro 2:4<\/strong> da m\u00e1s detalles acerca de esto: \u201cPorque si Dios no perdon\u00f3 a los \u00e1ngeles que pecaron, sino que arroj\u00e1ndolos al infierno los entreg\u00f3 a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio\u2026\u201d<\/em><\/p>\n B. Cadenas eternas<\/strong><\/p>\n El texto griego dice que ellos est\u00e1n en cadenas eternas. El hecho de que est\u00e1n atados indica que est\u00e1n restringidos a permanecer en el lugar que Dios los ha puesto. Apocalipsis 9:14-15<\/a><\/strong> nos habla de cuatro \u00e1ngeles que est\u00e1n atados en el r\u00edo \u00c9ufrates, preparados para ser desatados en los d\u00edas de la gran tribulaci\u00f3n como un juicio de Dios sobre la humanidad rebelde. Tambi\u00e9n vemos que Satan\u00e1s ser\u00e1 atado por mil a\u00f1os durante el reinado de Cristo en la tierra. III. Guardados para el juicio<\/strong> A pesar de que esos \u00e1ngeles est\u00e1n en un lugar horripilante en completa oscuridad, ese no es el castigo final de ellos. Recordemos que 2 Pedro 2:4 nos dice que simplemente est\u00e1n all\u00ed esperando ser juzgados en el juicio final. Algo interesante es que la Biblia dice que nosotros vamos a juzgar \u00a0los \u00e1ngeles (1 Corintios 6:3<\/a><\/strong>).<\/p>\n B. Fuego eterno<\/strong><\/p>\n En Mateo 25:41<\/strong> nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nos revela que hay un lugar de fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles. Pero es lamentable que aunque ese lugar fue preparado para ellos, all\u00ed ir\u00e1n tambi\u00e9n todos los que rechazan al Se\u00f1or Jesucristo y su sacrificio en la cruz.<\/p>\n No olvidemos que el prop\u00f3sito de Judas en esta escritura es recordarnos los peligros de no guardar nuestra fe, y en este texto nos ha mostrado las consecuencias de la apostas\u00eda en la esfera angelical.<\/p>\n IV. Semejanza entre Sodoma y los \u00e1ngeles ca\u00eddos<\/strong><\/p>\n Judas 1:7 como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqu\u00e9llos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.<\/em><\/p>\n A. Pecaron de la misma manera<\/strong><\/p>\n Al leer este vers\u00edculo observamos que Judas compara el pecado que cometieron los \u00e1ngeles con el de Sodoma y Gomorra. Notemos que \u00e9l dice \u201cde la misma manera que aquellos\u201d, dando a conocer la similitud entre el pecado cometido por ambos grupos.<\/p>\n\n
\nA. Miles de a\u00f1os sin luz<\/strong>
\nLa consecuencia de la rebeli\u00f3n fue el caer en las prisiones m\u00e1s horrendas que puedan haber en el universo. Creo que es dif\u00edcil imaginar cu\u00e1n tenebroso es el lugar en que se encuentran esas criaturas rebeldes. Sobre todo, es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo se han sentido habitando en oscuridad total por miles de a\u00f1os.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:1-4<\/strong><\/a><\/p>\n
\nA. En espera<\/strong><\/p>\n![](\"http:\/\/wp.production.patheos.com\/blogs\/unfundamentalistchristians\/files\/2015\/06\/The-Destruction-Of-Sodom-And-Gomorrah.jpg\")
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